刘：:在对文本进行深度解读的基础上，您是不是有过构建自己思想体系的设想？
张：从研究生毕业到现在，进入马哲研究领域已经20多年了。在到了知天命的年龄，我的确是常常想这个问题，其实，创造真正属于自己的思想是我一直以来就有的想法。就是我一开始谈到的问题，作为一个哲学家要有自己的思想。这个思想不仅仅是以诠释马克思为目的的，马克思的思想方法可以作为我整个思想方法当中最重要的基础之一。但作为一个思想家还是应该有自己的思想。可能从近期开始，我会在自己的同样是研究马克思的著作研究中逐渐地(其实在过去发表的一些论文中我已经陆陆续续地)提出自己一些比较有个性的想法。也许我慢慢会把这种成分更加深入一点，将自己的思想渐渐表达出来。
仔细观察我的研究思路，您可以发现，从事哲学研究20多年来，马克思的研究始终是我研究工作的一条主线，但您也会发现我同时关注相当多其他人的思想，包括波兰尼，因为我觉得他对中国文化太重要了。我还是在寻求能够走向自己的思想点的道路之中。我研究各种思想和流派，所有这些积累都是在寻找对我的整个哲学构建非常重要的一些方面。我的学术态度比较宽容，或者说包容性比较强。因为很早我就形成了这样一种观念，就是我的研究不会固守在一个点上。换句话说，我不会因为是研究马克思哲学的，就认为马克思思想是绝对真理，除了他之外我不接受任何东西，或者研究海德格尔的，就认为海德格尔是绝对真理。有些国外做西哲的学者，似乎还是在这个框架内，一说做鲍德里亚就说鲍德里亚很伟大，做拉康，拉康就成了他一辈子吃饭的东西。在我看来，马克思、海德格尔以及所有大师都并不是绝对真理。不是好像我做什么，什么就是最伟大的，这一观点我在20年前就放弃了。这种心态，也使我能够比较自由地从所有我遇到的大师当中得到我需要的东西。去年我完成了对拉康的初步研究，拉康实际上对我影响很大，他是从反面与我以后要做的哲学思想相接触的。
马克思主义研究丛书·回到马克思
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