第二块就是国外马克思主义。这一块也分两部分，一部分是我自己对国外马克思主义经典文本的解读，刚才提到的《文本的深度耕犁》第一卷就是这个工作的成果。现在第二卷正在创作之中，第三卷可能时间还会稍微往后推一点。另一部分是基地集体的研究项目，就是关于上世纪70年代以来国外马克思主义最新前沿研究，在这部分的研究中，我们提出了三个概念：晚期马克思主义、后马克思思潮和后现代马克思主义。所做的工作一方面是翻译一些著作，另一方面是做一些思想史的整理工作。第二块已经形成了一个良性循环，很多博士生正加入进来，基本上是围绕这一思路来做。另外在中央编译出版社还有一套小书，就是国外马克思主义和后马克思主义的文本解读系列。
第三块是一个新的平台，也是教育部“985”二期工程建设的哲学社会科学重大创新平台，即当代资本主义研究。我们在思考马克思主义研究中怎样实现理论与现实的结合问题时，选择了当代资本主义研究这个方向。我们发现，在对整个资本主义的研究中，从苏联到我们现在，居然没有一本对从马克思恩格斯、第二国际到列宁，到国外马克思主义的关于资本主义研究的学术理解史。所以我们第一要做的事还是清理学术平台。这里举一个例子，西方学者布罗代尔提出马克思一直到晚年从来没有使用过“资本主义”这个概念，而我们如果说马克思在《1844年经济学哲学手稿》中就如何如何批判资本主义了，这就成了一个笑话。马克思当时“资本主义”的概念都没有形成，从何谈起对资本主义的批评呢？这样的问题很多。事实上马克思对资本主义的批判，有一个完整的历史形成过程。早期一开始用“有产者社会”、“资产阶级社会”这样一些概念，借用的是一些古典经济学用过的概念，后来通过经济学研究最后找到资本的统治关系，到1860年代确立了资本主义生产方式的概念，认识到社会过程中资本的生产方式和支配关系，直到这时候，资本主义批判的学说才最终完成。这一学说在后来经过恩格斯，到列宁有一个巨大的变化，第二国际也有变化，在当代西方马克思主义那里又发生了巨大的变化。我们现在做的第一步，还是整个学术平台的清理，这也是一个比较大的任务。这是我们选择的马克思学术史与当代现实发生联结的一个重要方面。通过学术史的研究和平台的清理，将来我们会回过头去进行当代资本主义最新情况和变化的认真研究，要实事求是地看资本主义发生的变化。讲一句不客气的话，马克思过去预见在共产主义才能实现的东西，在当代西方社会现在很多地方已经实现。一个重要的例子就是城乡差别的消失。这些问题事实上都涉及非常深入的理论问题，怎样从理论上回答这些问题需要认真研究。回答了这些问题后我们才能明确，社会主义到底怎样定位。这些最重要的问题我们恰恰都还没有关注。
马克思主义研究丛书·回到马克思
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