据此，我们已能判断这位“名词论争”的深刻批判家之智慧了。这位批判家把交换价值的独立化，看做是一种闲谈（manner oftalking)，是经院主义式的发明。
“价值或法文的Valeur，不仅绝对的，非相对的，被当做物的属性来考察，并且在许多人手里，被当做……一个可以计量的商品来指示。‘有一个价值’，‘移转价值的一部分’(这在固定资本的场合，是一个这样重要的因素M.)，价值的总额或总和’云云，—我不知道，这一切是说什么。”(前书第57页)
货币形态上的独立化的价值，也只有相对的表现（因为货币自身就是商品，是价值可以变动的)。这一层，对于问题，没有什么影响，但却是一种缺陷，那是由商品的性质，由商品交换价值（和它的使用价值相区别）的必要表现的性质引起的。他“不知道这一切是说什么”，这位先生已经自己这样充分表示了。由此，它告诉我们什么是他的批判的方法；那不过要把那些包含在事物矛盾性中的困难，当做思索生产物，或当做定义的反对，来驳除罢了。
“二物的相对价值”一语，能够有两层意义：或是指二物现在互相交换或将要互相交换的比例，或是指其中任一物现在交换或将要交换的某第三物的相对量。(前书第53页)
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剩余价值学说史