“如果一物的价值就是它的购买力，那就必须有某种待购买的东西在那里。所以，价值不指示任何积极物，或商品固有的(intrinsic）东西，只指示二物当做可交换的商品相互间保持的比例。”(《批判的论述》第4页，5页）
他的全部智慧，在事实上，已经包含在这句话内了：“如果价值不外是购买力，它就指示”云云。对于培利的话，我们要从其中的不合理的秘密偷入的字眼说起。“购买”是将货币转化为商品。但货币已经以价值或价值的发展为前提。所以，我们先要把“购买”这个字眼除掉。否则，我们就是拿价值来说明价值。我们必须用“和他物交换”这几个字，来代替购买。说“必须有某种待购买的东西在那里”，是一个全然赘余的注解。如果“物”是当做使用价值由它的生产者消费，如果它不是占取别种“物”的手段，不是“商品”，价值云云当然是不成问题。
先是说物。但“二物相互间保持的比例”，在这场合，是被转化为“二物当做可交换的商品相互间保持的比例”。诸物现今只保持在交换的比例或当做可交换物相互保持的比例上了。由此，它们成了“商品”，而不是单纯的“物”了。反之，“可交换的诸商品的比例”云云，如果不是瞎说(因为不能交换的物不是商品)，培利先生就自己打自己了。诸物不能依照随便怎样的比例交换；它们是当做商品交换的，当做可交换的商品互相发生关系，那就是，当做各自有一个价值并且只要依照等价就可以互相交换的诸物。这样，培利实际已经承认，它们交换的比例，从而，每一种商品购买他种商品的能力，是由它的价值决定，不是价值由这种购买力决定了。购买力只是结果。
所以，如果我们从这句话里，把一切虚谬的秘密偷入的字眼或无意义的字眼除去，那就会像下面那样：
但停一停罢！我们还要扫除别一个陷阱和胡说。我们有两重表现：“交换力”（因为，如没有货币的概念，说“购买”，就是不当的，不合理的）和“一物对他物交换的比例”。如果“力”是“比例”以外的某种东西，我们就不应当说“交换力”“只是比例”云云。如果是同一的，用两个相互间毫无同点的表现，来指示同一物，便毫无意义。一物对他物的比例，就是二物的比例；我们决不能说，那是属于一物的。反之，一物的力，却是一物所固有的，就令这种固有的性质，只能明白表现在它对其他物的关系上。例如，一物的吸引力，是该物自身的力；虽然这种力将会隐而不显，如果没有他物可以被吸引。在这里，他也尝试要把物的价值，当做是它固有的但只当做比例方才存在的东西来表现。所以，先是用“力”字，然后用“比例”两个字。所以，精密的表现好像应该是：
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剩余价值学说史
① 原文是“消费者”。—K.