我们的著者把这一层发挥了。就是交换价值废止了，劳动的时间也依然是富的创造的实体，是生产所必要的成本的尺度。但自由的时间，人所支配的时间，就是富自身一方面为生产物的享受，一方面为自由的活动。这种自由的活动，不像劳动一样由外在目的的强制所决定。劳动是必须履行的，其履行是自然的必然性，或如人们所说，是社会的义务。
不待说明，已经明白，只要劳动时间被限制在一个正常的标准上，只要那不是为别一个人做，而是为我自己做，同时，主人和奴隶等等的社会对立性又废止，这种劳动时间，当做现实的社会劳动，当做自由时间的基础，就将会取得一个完全不同的自由的性质。一个有自由时间的人的劳动时间，比劳动兽类的劳动时间，有更高得多的品质。
Ⅱ|. 莱文斯登
莱文斯登(Percy Ravenstone)是一个极值得注意的著作的著作者，这个著作的标题是：《公债制度及其影响》伦敦1824年。
前面那一个小册子的著作者，是在原来的形态上，把握剩余价值，那就是把它解释为剩余劳动。所以，他的主要观点，是劳动时间的长度。那就是，他在理解剩余价值时，是就它的绝对形态把握，把它看做是〔劳动时间〕超过再生产劳动者自身所必要的时间以上的延长。他没有了解，当劳动的生产力发展时，必要劳动时间的缩短，也会引起剩余价值。
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剩余价值学说史