“贫民的缺乏，创造了他（富人）的财富。……如果一切人平等了，那就不会有任何人肯为别个人工作。必要的生活资料将会有余，安享品（Comforts）将会完全没有。”（前书第10页）
“生产的产业，是富的生育者；引起消费的产业，是富的儿子。”(前书第12页)
“所有权的增加，更大的维持游惰者和不生产产业的能力，在经济学上，被称为资本。”(前书第13页）
“因为所有权的目的是支出，因为没有支出，所有权对于它的所有者便全然是无用的，所以，它的成立是和不生产的产业(industryof consumption)最密切的结合着。”(前书)
“如果每一个人的劳动都只够维持他自己，那就会没有所有权，人民的产业也不能有任何部分被用来为满足幻想而劳动。”(前书第14页，15页)
“在以后的社会状态内，劳动力的增加以及技术的改良，越是增加人类的生产力，劳动者人数就会依同比例越是减少。……所有权是由生产手段的改良成立的；它的唯一的使命，是唤起游惰。在一个人的劳动谨谨慎慎方才可以维持他自身时，那是不会有游惰者的，因为所有权是不可能的。反之，如果一个人的劳动能够维持5个人，有一个人从事生产，便会有4个游惰者生出了；生产物只能依照这个方法被消费掉。……社会的趋势，是牺牲勤劳者来提高游惰者，使有余转化为权力。”(前书第11页）
他关于地租所说的话，适用于由劳动生产力增进而发展的剩余价值一般。对于地租，他的论述也不是完全正确的，因为在这里，要说明的事情，正好是为什么〔地租〕属于土地所有者，而不属于租地农业家或产业资本家。他的言论是：
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剩余价值学说史