经济学家不把资本当做关系来把握。他们不能这样做，因为他们不把资本看做是历史上过渡的相对的生产形态，却把它看做是生产的绝对形态。荷治斯金自己没有这种见解。在它辩护资本的限度内，它不是辩护这些经济学家对于资本的辩护。宁说是否定它。所以，荷治斯金是和这里没有关系的。
照他和经济学家间的情形看，他的论争方法是限定了的，并且是极单纯的。他只要把经济学家“依科学方法”展开的一面，用来反对他们由资本主义表象方法〔不经熟虑〕，无意识的，素朴的，接受过来的拜物教观念。如果劳动者愿意把他的生产物利用在生产上，过去劳动的生产物，或劳动一般的生产物，是必须当做材料，劳动手段，和生活资料来消费的。这种消费生产物的方法，是生产的。但他的这种消费，他的生产物的这种消费方法，实际上，和这个生产物对于他自己的支配权，和这种生产物的资本的存在，和原料生活资料的支配权在少数资本家手里的累积，和劳动者不得所有其生产物这种种事情，究竟有什么关系呢？这种消费方法，又和劳动者必须先把他们的生产物的十，无代价放弃，俾能用他们自己的劳动，从资本家手里把它购回这件事，有什么关系呢？在这种交换上，他们是必须以更多的劳动(比它里面包含的劳动更多)，给回资本家，为资本家创造新的剩余生产物的。
过去的劳动，在这里，是在两个形态上出现。它或是当做生产物，使用价值。生产过程规定劳动者要把这个生产物一部分〔当做生活资料】消费，别一部分当做原料和劳动手段消费。这是就技术过程说的。那不过指示，为要使它成为生产手段，他们在产业的生产中，应对他们自己的劳动的生产物，对他们自己的生产物，持有怎样的关系。
或者，〔过去劳动是在〕价值〔的形态上出现〕。这又只指示，他们的新生产物的价值，不只代表他们现在的劳动，并且要代表他们过去的劳动。他们就在增加旧价值时保存了旧价值，且也就因为他们增加了它，所以保存了它。
第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论
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