他指出，以前造成的商品（生活资料）的储存，比之总消费和生产，总是微小的。现存人口的熟练程度，却总归是总生产的前提，是财富之主要的蓄积，以前的劳动所获得的最重要的结果。这是存在活劳动里面的。
“我们通常归于流动资本蓄积的各种作用，是由劳动熟练的蓄积生出的；并且，只要我们是考察多数的劳动者，那就令没有任何种类的流动资本，这个异常重要的过程也会完成起来。”(前书第13页)
经济学家说，劳动者的人数，从而，劳动人口的幸福或是贫苦，依存于流动资本的现存量。荷治斯金对于这一句话，曾正确注解说：
“劳动者的人数，无论何时，皆依存于流动资本的量，或更适当的说，是依存于并存劳动的生产物的量，那是劳动者必须消费的。”(前书第19页)
人们归功于流动资本，归功于商品储存的事情，不外是“并存劳动”的结果。所以，换用别种字眼，荷治斯金就是说：一定的社会的劳动形态之结果，被归功于物，于这种劳动的生产物了：关系被幻想化为物的形态了。我们曾经讲过，这是以商品生产和交换价值为基础的劳动的一个特征。我们还讲过，这种混同会在商品，在货币（这是荷治斯金没有看到的)，尤其是在资本上面表示出来。物当做劳动过程的客观要素所发生的作用，被认为是资本的作用，好像是由它们的人格化，它们和劳动相独立的情形引起的。好像，只要它们不再和劳动相对而取得这个他在的形态，它们就不会有这种作用一样。资本家，当做资本家，只是资本有自我意志，赋有人格，和劳动相对立的劳动创造物的人格化。荷治斯金把这个当做纯然的主观的幻想，在其后，隐藏着榨取阶级的欺骗和利益。他不知道，表象方法是怎样由现实的关系生出；不知道，怎样后者不是前者的表现，而正好相反。英国的社会主义者也就在这个意义上，说：“我们需要资本，不需要资本家。但若取去了资本家，他们也就把生产手段成为资本的性质取
第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论
257