资本家垫支的最大部分，是由支付的承诺构成的：
“纸币的发明和使用只要暴露了资本不是节约物，它就已经发生了最重要的作用了。当资本家要实现他的富或支配他人的劳动，尚须实际存蓄有贵金属或商品时，我们可以假设，资本的蓄积是现实节约的结果，而社会的进步也就依存于此。但纸币和羊皮纸债券发明了，有这种羊皮纸的人，会由这些纸片，抽取一种年收人，并由此取得他使用上或消费上各种必要的东西了。如果他不把这种纸块完全支出，他在年终就会比在一年开始更富有。在次年，他将可以取得更多的这种纸块，从而，可以支配更多的劳动生产物了。所以，很明白，资本并不是节约物，个别的资本家也不是由现实的物质的节约而富，却是由这样致富的；他曾经这样做，由于相传的习惯之故，他已经能在他人劳动的生产中，要求更大的部分了。……产业的企业家有铸币，或有纸币，来支付工资。他的劳动者用这种工资，交换别一些劳动者的生产物；这种工资无论是由铸币还是由纸币形成，他们总不会把它保留。这样，它就流回到产业家手里了。产业家为交换这种工资，而给予已经由劳动者造成的布匹。他用此再支付新的工资，并使铸币或纸币再开始相同的循环。……知识和劳动的熟练（实现在机械内的）所引起的一切强制要求，都被归功于他（资本家）的所有物，而不问这种所有物是被用来支付工资，这是由有用的工具构成了。……矿工，冶工，锻工，机械工人，火夫和无数其他工人的结合劳动(并不是机械)，实行了蒸汽机所行的一切。……普通的见解，把那种与劳动者的高度熟练相符合的生产力，归功于他们的可以眼见的生产物，归功于工具；既不制造它也不使用它但只所有它的人，自以为是极其生产的人了。”(前书第248页至251页）
他论驳了“资本向外国输出的危险”，论驳了资本主义为产业的必要冲动的主张，还论到节约理论。这也是值得注意的。但这一层是要在论庸俗经济学家一章才说到的。
第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论
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