因为琼斯曾叙述这种情状，在其内，这种情形未曾发生，〔劳动者和生产手段的〕合一性依然存在，所以他应该把这种“分离”，当做真正的资本形成过程来叙述。但情形一经如此，这个过程就会发生，会继续，并且会扩展，以至劳动者的剩余劳动常常要当做别人的所得，来和劳动者相对待。财富的蓄积，和生产规模的扩大，都只有由于这种所得的“节蓄”了。
所得再转化为资本。资本，即生产条件和劳动者的分离，原为利润的源泉，那就是，剩余劳动表现为资本的所得，不表现为劳动的所得；现在，利润又成为资本的源泉，成为资本新形成的源泉，那就是，成为追加的生产条件，且在劳动者面前，表现为资本，当做手段，来维持他的劳动者的资格，并重新占有他的剩余劳动。劳动者和生产手段间的原来的统一性一—在这里，要把奴隶关系抽象，在这种关系内，劳动者自己也是客观的劳动条件之一—有两个主要形态：亚细亚的共同体(原生的共产主义)和这种形态上或那种形态上的小家庭农业(那是和家庭工业结合在一起的)。这两个形态都是幼稚的形态，一样不适于把劳动当做社会劳动，当做社会劳动的生产力来发展。劳动和所有权（那是指对于生产条件的所有权）的分离，破裂和对立，就是这样才成为必要的。这种破裂的最明白的形态—在其内，社会劳动的生产力，会同时取得最有力的发展—就是资本形态。只在它所创造的物质基础上，并且靠了劳动阶级和全社会在这个创造过程中进行的革命，原来的统一性方才能够再形成。
这一点，琼斯也没有充分注意：
直接当做所得来和劳动交换的所得，在不是使用第二个劳动者的独立劳动者的所得时，会是土地所有者的由地租生出的所得。独立劳动者把它支付给他，但他没有和他的仆役侍从，在自然形态上，完全消费掉它，却用其中一部分，购买其他劳动者的生产物和服务。所以这常常以这第一种关系为前提。
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剩余价值学说史