琼斯有特别一章，题名“决定蓄积倾向的诸原因”。他列举如下：
(1)民族的气质和性情有差别。
(2)国民所得依以在不同诸人口阶级间实行分割的情形有差别。
(3)自己确实能够享受所节蓄的资本么，这种确实性有种种不同的程度。
(4）依次节蓄的资本，能同样有利的并且确实的投下么，这当中有种种的难易程度。
(5）不同诸人口阶层由节蓄改善自身地位的可能性，有种种不同。(第 24 页)
这五个理由，实际完全可以还原到一点。即，蓄积依存于这件事：这个国家已经达到资本主义生产方法的何种阶段。
关于第二项，似乎要加上一笔。在资本主义生产发展的地方，利润是蓄积的主要源泉，因为在那里，资本家有国民所得的最大部分在手里，甚至土地所有者一部分也想要资本化。
第三项，资本家越是把政权掌握在手里，法律的和警察的保障就会依比例越是增加。
第四项，在资本发展时，一方面，生产的部门会增加。在另一方面，使每一个分尼集合在货币贷放业者（银行业者）手里的信用组织也会增加。
第五项，在资本主义生产内，地位的改善，完全依存于金钱，每一个人都能希望成为洛兹希尔德(Rothschild)。
还有第一项，不是每一个民族都有相等的进向资本主义生产的冲动。少数原始民族，例如土耳其人，他们既没有这种气质，也没有这种性情。但这是例外。在资本主义生产发展中，资产阶级社会的平均水准和气质性情，会在不同诸民族被创造出来。〔这个生产方法〕在本质上，就和基督教一样是世界主义的。所以，基督教也就成了资本所特别中意的宗教。在二者上面，都只有人有价值。人就其自体说是这个人和那个人一样有价值的。在一个场合，一切都看他有没有信仰，在别一个场合，一切都看他有没有信用。可是，在一个场合，有恩宠成为问题。在别一个场合，是否生来有钱这件偶然的事情，也成为问题。
第六篇 里查德·琼斯
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