人把他对他自己的性质，对外部的自然，对其他的人所持的关系，独立化为宗教的形态，以至受这种观念支配时，他自然会需要牧师和牧师的劳动。但只要意识的宗教形态及其关系归于消灭，牧师的劳动就不会再加在社会的生产过程内。牧师的劳动会和牧师一同消灭；同样，资本家以资本家资格或受别一个资本家委任而行的劳动，也会和资本家一同消灭。
利润产业利润也是如此—是与垫支资本的量成比例的；反之，产业资本家所得的工资，却与资本的量成反比例，而在小资本的场合，特别的大。在这场合，资本家的〔存在〕，会在榨取他人劳动与靠本人劳动生活这两种现象间，形成一个中间项目。就大资本而言，“监督工资”〕是小到近于消灭的；在雇有管理人的场合，还是全然分离的。指导劳动的一部分所以会发生，不过因为在资本家和劳动之间存有对敌的对立性，因为资本主义生产有对立的性质。所以，和十分之九的由流通过程引起的“劳动”一样，它不过是生产的虚费(fauxfrais)。乐队的领队人，不必就是乐队各种工具的所有者。但预计乐队诸队员的生活费用，处理他们的“工资”，还是他以领队人资格应尽的机能之一。这是一种极奇特的事；像约翰·穆勒那样的经济学家—他们为要把“产业利润”转化为监督劳动的工资，而把“产业利润”确定在“利息’形态上—会和斯密，里嘉图，及一切值得提到的经济学者一样承认平均利息率是由平均利润率决定，平均利润率，则照穆勒看来，是和工资率成反比例，所以，不外是无给劳动，剩余劳动。
下两种事实，最可以证明监督工资一般不会加到平均利润率内：
(1）在合作工厂内，管理人是和在任何其他工厂内一样得给付。
第七篇 利润，利息与庸俗经济学
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