德国的哲学名词（例如“主观的”）在蒲鲁东这样一个人手里，曾经引起怎样的祸害啊。社会的资产阶级形态，对于他，成了“主观的”。他有这个主观的从而错误的抽象：商品的交换价值，因为会表现诸商品间的关系，所以是诸商品间的一种关系，但不表现为一个有诸种商品和它保持关系的第三种物。这个错误的“主观的”抽象，便是“社会的立场”；从这个立场看，不只商品和货币是同一的，并且商品，货币和资本，也是同一的。从这个“社会的立场”看，每一头母牛都是灰色的。
最后，剩余价值也表现在这个格言的形态上：“每一种劳动都应提供一个超过额。”（第155页）在这里，是用这个诫律，极其庄严的，把剩余价值规定了。
附录二 路德论高利贷
路德（Luther）是生活在中世市民社会分解为近代市民社会诸要素——这种分解过程为世界贸易和金矿的发现所加速了——的时代。所以，他当然只能在洪水期前的〔形态〕—即生息资本和商业资本上，认识资本，已经强化的资本主义生产，固要在它的幼稚阶段，强力的，使生息资本服从于产业资本—在荷兰，在那里，资本主义生产是在制造业和大商业的形态上〔繁荣的〕，所以在那里，这是实际这样做了；在英格兰，这种过程也曾在17世纪，在一种极其素朴的形态上，被宣告为资本主义生产的第一条件——但在转入资本主义生产方法的过渡中，承认“高利贷”（生息资本的古旧形态）为一个生产条件，为一种必要的生产关系，却是第一个步骤；后来，产业资本已经把生息资本征服时(18世纪，边沁)，它还承认它的权利，承认它是它的一体。
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剩余价值学说史
①蒲鲁东说，在法国商业界，人们把一个完全确实的价值，指为“valeurfaite”，从而把一个公认有支付能力的商号所发出，又同样为一个公认有支付能力的商号承兑并且背书的汇票称为“valeur faite”。大体说来，照他的意思，货币就是“valeurfaite”，因为它自身有担保的并且有国家的签字在上面。K.