路德是胜过蒲鲁东的。贷借和买卖的区别，没有使他错误；在这二者上面，他承认同样有高利贷存在。但他的论驳最使人注意的地方，是：资本利息的生成，是他的主要的攻击点。
这里要考察的第一个著作是他的《论商业和高利贷》1524年，《路德全集》第六篇，威吞堡1589年(这部书是在农民战争的前夜写成的)。
在那里，他说到了商业（商业资本）：
“现今，商人间流行一种怨声，因为他们经商时时有被贵族或劫盗(我们看到，为什么商人会和国君站在一边来反对农民和骑士——M.)绑去、殴打、讹诈和劫夺的危险。如果他们是为正义而忍受这种种苦痛，这种商人就是圣民了。……但商人既曾在全世界行了大的非义，和非基督教的劫掠罪，甚至在他们自己中间也曾经这样做，那么上帝再使他们由非义得来的大财被夺去劫去，并使他们自己被杀害，被拘囚，又有什么可怪呢？……国君其实应当用合法的权力严厉处罚这种不合正义的交易，并提防着，使臣民不致无辜受这种商人的凌辱。因为国君不这样办，所以，上帝使用骑士和盗贼，假他们的手，来处罚那种多行非义的商人。上帝是把这种骑士和盗贼，当做恶鬼来使用的。他曾经用恶鬼使埃及及全世界发生痛苦，或以敌人加害于他们。他是借一个人的手，来打击别一个人，虽然骑士和商人一样是强盗。不过强盗在一年内仅劫掠一次或两次，且仅劫一个人或两个人，商人却是天天劫掠全世界。”（第296页)
“……照爱苏的话，你们国君，已经和强盗同伍了。偷一个古尔登或半个古尔登的人，被你们绞杀，但你们却和那些大胆无忌劫掠全世界的人，串通一气。大盗杀小盗这一句话，仍然是适用的。罗马元老院议员加图（Cato）说得好：小偷坐牢枷，大盗携金银穿锦绣。但上帝最后会说什么呢？他曾假埃宰居尔的口说过，他会把国君和商人，把一个强盗和别一个强盗混在一起，好像把铅和铁混在一起一样。一旦都邑被烧毁，则既无国君，也无商人了。我怕，这个日子已经不远了。
第七篇 利润，利息与庸俗经济学
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