“名为服务名为善行的事情，对于他的邻人，不必就是服务，就是善行。奸淫的男女是相互服务，相互满足的。骑士帮助犯罪的人在大路上劫抢，或劫夺土地家室，也是对他服务。罗马教徒不把我们全体弄得淹死，烧死，杀死，关在牢里老死，却让我们当中有一部分人生存，仅把我们这一部人逐出，或夺去我们所有的东西，也是罗马教徒对我们的一种服务。恶魔对于侍奉他的人，也曾有种种极有价值的服务，帮助，劝告，造成了富的大的有力的君主。……总之，在世界上，随处都有大的显著的日常可见的服务和善行。……依照诗人们的记述，独眼巨人波利菲谟和奥利塞相约，要和他交朋友，那就是，要先把他的同侪吃掉，最后才吃他。是啊，这也是一种服务，一种善行了。
“这种服务和善行，现今已在贵族和平民，农民和市民间伸张了，蔓延了，巩固了，它造成荒年，造成昂贵的稻麦，并使人们必须有的一切物昂贵之后，揩一揩嘴说：人必须有他必须有的东西，我对人们服务了，但我还能这么富有。因此，神也被欺骗被愚弄了。……人都成了天真无邪的。……现今，再没有谁从事高利贷，心怀贪欲了，也不再卑鄙无耻了，世界已经成了神圣的世界，每个人都为他人服务，谁也不会加损害于人了……
“所以，谁贷了，但由此得回更多的或更好的，他就是以高利贷者的资格，在神面前，犯了罪。如果这算服务，那也是在困人的恶魔面前，虽然穷的没有办法的人是需要这种服务的。并且，不把他全然吞灭，也算是一种服务或善行了。……如果他没有钱，他就会对你服这种务，并且必定会对你服这种务的。”(即支付高利—M.)
由上所述，我们知道，在路德的时代，高利贷已经极盛行，并曾经当做“服务”（萨伊·巴斯夏）来辩护。我们还已经发现了竞争论或协调论：“每一个人都为别人服务。”
第七篇 利润，利息与庸俗经济学
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