马克思主义超级保姆
纯粹意志的行为，主体承担一切责任。事实上，斯宾诺莎有大量的资源来分析晚期资本主义的情感制度，即巴勒斯、菲利普·k·迪克和大卫·柯南伯格所描述的空洞控制装置，在这种装置中，代理被溶解在精神和身体麻醉剂的幻觉阴霾中。与巴勒斯一样，斯宾诺莎表明，成瘾远非一种异常状态，而是人类的标准状态，人们习惯性地被(自己和世界的)固定图像所奴役，陷入被动和重复的行为中。斯宾诺莎告诉我们，只有当我们了解我们行为的真正原因时，只有当我们抛开那些使我们陶醉和陶醉的“悲伤的激情”时，我们才能获得自由。
毫无疑问，晚期资本主义通过对(某种形式的)健康的呼吁，明确表达了它的许多禁令。禁止在公共场所吸烟，《你就是你吃什么》节目中对工人阶级饮食的无情折磨，似乎确实表明，我们已经处于一种没有父亲的家长式作风中。这并不是说吸烟是错误的，而是它会导致我们无法过上长寿而愉快的生活。但是，这种对健康的强调也有局限性:例如，精神健康和智力发展几乎没有得到重视。相反，我们看到的是一种简化的、享乐的健康模式，就是“感觉良好，看起来很好”。告诉人们如何减肥，或如何装饰他们的房子，是可以接受的;但呼吁任何一种文化改良，都是压迫性的、精英主义的。所谓的精英主义和压迫不可能存在于这样一种观念中，即第三方可能比他们自己更了解某人的利益，因为吸烟者可能被认为要么不知道自己的利益，要么无法按照自己的利益行事。不:问题是，只有某些类型的兴趣被认为是相关的，因为它们反映了被认为是双方同意的价值观。减肥，装修房子，还有
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