被自我困住。那是他的工作，喂饱自我。
在BBC，这是下一步。这并不意味着我们要回到20世纪50年代，告诉人们如何着装，我们所做的是说“我们可以让你从自己身上解放出来”——人们会喜欢的。
柯蒂斯之所以攻击互联网，是因为在他看来，互联网促进了唯我论者的社区、志同道合者的互动网络，他们确认而不是挑战彼此的假设和偏见。这些社区不必在一个有争议的公共空间中面对其他观点，而是退缩到封闭的回路中。但是，柯蒂斯声称，网络游说对旧媒体的影响是灾难性的，因为它不仅使媒体阶层进一步放弃了其教育和领导的功能，它还允许左翼和右翼的民粹主义潮流“欺负”媒体制作人，让他们制作出平淡无奇的节目。
柯蒂斯的批评是有道理的，但它忽略了网络上正在发生的事情的重要方面。与柯蒂斯对博客的描述相反，博客可以产生新的话语网络，这些话语网络在网络空间之外的社会领域中没有关联。随着旧媒体越来越多地被纳入公共关系，消费者报告取代了批评性文章，网络空间的某些区域对其他地方普遍存在的“批评性压缩”提出了抵制。尽管如此，参与后现代媒体的互动模拟，MySpace和Facebook的网络自恋，在很大程度上产生了重复、寄生和墨守成规的内容。看似具有讽刺意味的是，媒体阶层拒绝家长式的作风，并没有产生一种自下而上的、令人惊叹的多样性文化，而是一种越来越幼稚化的文化。相比之下，正是家长式的文化将受众视为成年人，认为他们能够应对复杂的、对智力要求很高的文化产品。焦点小组和资本主义的原因
马克思主义超级保姆
75