宗教宽容要对各种人，无论是工人、商人或流亡者，实行兼收并蓄，他们对共和国的富裕都有贡献。此外，既为世界的“中心”，就注定要实行宽容，人们怎能想象它会采取偏执态度，不肯接受送上门来的劳动力？联合省肯定是避难所，是救生船。因此，“大批人前来这里躲避战祸，就像挪威沿海的鱼群觉察鲸鱼靠近便逃遁一样”。52信仰自由成为必不可少的准则。一名英国人于1672年写道：“在这个共和国，人们没有任何理由抱怨自己在信仰问题上受束缚。”53又一名荷兰人在晚些时候(1705年)作证说：“世界各国的人民在这里都能根据自己的信念和信仰侍奉上帝，尽管新教占据统治地位，人人都能自由地根据自己信奉的宗教举行礼仪，当地的罗马天主教堂达25所之多，祈祷和弥撒可公开举行，与在罗马无异。”54对于信仰的这种多样性，人口史学家比别人了解得更清楚，他们为计算人口，需要面对十来种不同的户籍册；以鹿特丹5为例，就有尼德兰、苏格兰、瓦隆的新教徒以及长老会、圣公会、路德派、抗议派、孟诺派、天主教和犹太教等教派。55顺便指出，天主教徒往往属于下层阶级，特别在直属省。
移民通常满足于从事最卑贱的职业，但正如一名荷兰人于1662年所说，“在荷兰，凡肯干活的人不可能饿死……甚至用某种铁器和钩网在河底掏垃圾的人，只要愿意好好干活，每天都能挣半个埃居”。56我特别强调，“只要愿意好好干活”，因为相对高工资的一个危险，正是穷人的生活一旦得到保障，就不必连续工作，尽可悠闲度日。必须让这些穷人充当清洁工、壮工、脚夫、装卸工，以及马拉驳船的艄公，弗里西亚牧草收割季节挥舞长柄镰刀的割草工赶在冬季涨水或冰冻到来前用鹤咀锄开掘泥炭的采挖工。这最后一项工作是德国移民的专职，1650年后，这伙被统称为“荷兰客”(Hollandgänger)的穷苦人成倍增多，他们前来荷兰往往从事沿海扩地的土壤改良工作。57邻近的德意志地区是向联合省提供廉价劳动力的场所：从军的士兵，出海的水手，干农活的零工(收割者)以及涌往城市的“普鲁士佬”(poepen，moffen)。
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第三卷 世界的时间