一股匿名的、集体性的、持续的和不可抑制的脱逃力量推动劳动力市场走向自由。同样的力量迫使自由主义为自由劳动、私有财产权和边界开放做出辩护。这股力量也迫使资产阶级经济学家建立起模式，以钝化劳动力，对它进行规范。所有这些都一次又一次地制造出上千种奴役形式。资本积累的这一不可回避的方面早在自由主义时代的无产化问题出现之前即已存在，它构成现代民族国家的基础。①
民众克服地域限制的欲望是驱动整个资本主义发展进程的动力，而资本则必须经常做出努力，压抑民众的这种欲望。
制造异己性
殖民主义作为欧洲现代性的危机的暂时解决方案，其作用不仅体现在经济和政治上，也体现在同一性和文化上。殖民主义制造出各种异已形象，并在一个复杂、辩证的结构中操控它们的流动。由非欧洲的他者形成的反面构筑最终构建起并延续了欧洲的同一性。
首先，殖民地同一性通过一种二元论排斥逻辑发生作用。弗兰兹·范农(FranzFanon)告诉我们：“殖民地是一个被一分为二的世界。”②被殖民者不仅在生理上和地域上，也不仅仅在权利和特权上同欧洲人隔离开，这种隔离更发生在思想和价值观上。在世界大都市的想象中，被殖民者被塑造成他者，处在遥不可及的远方，被殖民者被抛出欧洲一切文明价值的界定之外。（我们不能同他们讲道理；他们不会自我控制；他们不尊重生命的价值；他们只理解暴力。)种族差异成了一个黑洞，它可以吞下一切邪恶、野蛮、过度纵欲，等等。处在黑暗中的被殖民者因其他者身份而显得幽暗、神秘。殖民地同一性的建立严重依赖于世界都市和殖民地之间严明、稳固的分界。同一性的纯洁性，不管是生理上的还是文化上的，都至关重要。维护这样一道分界确实引起不少人的焦虑与不安。范农指出：“实际上一切价值，一旦它们被允许同殖民地种族接触，就会染上毒素和病菌。”①保护欧洲空间的纯净性的边界经常遇到围攻，而殖民法律主要就在边界上运行。一方面，它支持着边界的排斥功能；另一方面，它有区别地应用于分居边界两边的主体上。种族隔离其实仅是殖民世界中的隔离的一种，或许是其中最具代表性的一种。
第六章 殖民主权的辩证法
①参阅 Moulier Boutang 的De l'esclavage au salariat。
②参阅 Franz Fanon 的专著 The Wretched of the Earth(New York:Grove Press, 1963)。
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