然而，古代的模式也只能用来描绘美国经验的一些特征，因为这种经验根本上是新创的、独特的。②在两个不同时期，托克维尔和汉娜·阿伦特都领会了这种新意识形态和新权力形式的新颖性。两人中，托克维尔更谨慎些。尽管他认识到美国的新政治世界所蕴含的生机活动，也目睹了几种不同的政府如何被融为一个民主整体，他还是宣称在美国，他看到民主革命已达到它的自然极限。关于美国民主是否能避开腐败漩涡，尽管他的判断并非彻底悲观，但也含了一定悲观色彩。③相较之下，汉娜·阿伦特则毫无保留地为美国的民主欢呼，视美国为现代政府再造自身之场所。她说：美国革命的核心思想就是自由的建立。更具体地说，就是建立起一个政治实体的基础，以保证自由的运行空间。④阿伦特将重点放在民主的建立之上，也就是其基础的固定性和功能的稳定性。在她看来，革命的成功程度已足以中止生成性力量的动力，建立起一个稳定的、定型的力量。
政治学前沿系列·帝国
①参阅 Polybius 的 The Rise of the Roman Empire(Harmondsworth:Penguin,1979)第六卷。
②参阅 Alexis de Tocqueville 的Democracy in America ,2 vols. (New York: Knopf, 1994),尤其是其中作者的导言部分。
③参阅 Hannah Arendt 的专著 On Revolution(New York: Viking, 1963)。
④在这里，我们直接提及Max Weber。请参阅他的 The Protestant Ethic and the Spirit of Capi-talism(New York:Scribner's,1950),读者也可以参阅 Michael Walzer的专著Exodus andRevolution(New York;Basic Books,1985)。
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