我们已经准备触及我们的问题领域的生产性、本体性维度，以及源于这一维度的抵抗。然而，我们仍然不能指出任何已存的、具体的、详细的帝国政治替代品。我们还没有抵达阵位，就算到了本书的结尾，我们仍然没有抵达阵位。我们这样的理论叙述从来都不能产生出任何有效的蓝图，这样的蓝图只会出现在实践中。马克思在他思想发展的特定阶段也需要巴黎公社来帮助他完成飞跃，以具体的语言构想出共产主义，将其立为资本主义社会的有效替代物。类似的某次实验或一系列几次实验也将诞生于集体性实践的智慧中，今天的人们也肯定需要它们来迈出实在的一步，创造出超越帝国的新社会肌体。
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我们的研究始于这样一个假设：只有在帝国最普遍的层面上，只有在它的全球性中，我们才能理解帝国的力量，也才能理解帝国式主权的运行机制。我们相信，当对帝国和它的全球市场的挑战和抵抗进行到最后阶段，同样必须在同样普遍的层面上，即在全球的层面上推出其替代物。或许有人会提出一些孤立的特殊社群，这些社群因其或种族的、或宗教的、或地域的特殊性而脱离帝国，以固定的疆界保护自己免受帝国力量的侵袭。可任何这样的提议最终只会产生出贫穷的隔离区，就像中世纪欧洲城市中的犹太入聚居区。任何以有限的地区自治为目标的计划都无法抵抗帝国。我们既无法退回到先前的社会形式中，也无法在孤立中前进。我们必须奋力穿过帝国，在它的另一边突出。德勒兹和瓜塔里争论说，与其抵抗资本的全球化，我们不如加速它的进程。他们问道：
政治学前沿系列·帝国
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