伴着反殖民化进程与流动的反中心化，另一个第三种机制涉及到推广全世界的生产和政府的规训性形式。这一进程高度地含混。在后殖民的国家中，规训首先需要将大众的对自由的普遍动员转换成一种生产的动员。全世界的农民从他们的田野与村庄里被赶走，被扔进世界大生产的炼炉之中。①从宗主国(特别是美国)产生出来的意识形态模型由福特式的工资体制、泰勒制的劳力组织方式和一个将具有现代化、家长式统治和保护性特征的福利国家组成。从资本的立场看，这种模式的梦想便是最终世界上每一个受到充分规训的工人在全球的生产进程中将是可以相互交换的—一个全球的工厂社会和一个全球的福特主义。一种福特体制的高工资和伴随的国家补助成为工人们的奖赏，使他们接受规训性和进入全球的工厂。然而我们应该仔细指出，这些具体的生产关系在宗主国发展起来，而在全球经济的附属地区没有以同样的方式实现。作为福特主义的特征的高薪体制和作为福利国家的特征的广泛的社会补助只以零碎的形式在附属的资本主义国家的有限人口中实现。然而所有这一切并不是真的必须实现；它的承诺只是作为保证对这个现代化工程有足够支持的意识形态的诱人的酬报。努力真正的所在、趋向现代性的真正腾飞，事实上已经取得的这一成就，就是在整个生产与再生产的社会范围内推广规训的体制。
社会主义国家的领导者们本质上认同这种规训性计划。众所周知的列宁对泰勒主义的热情后来被毛(泽东)的现代化计划所超越。②社会主义反殖民化的正式的决策也遵从由资本主义跨国公司和国际机构所专有的基本逻辑：每一个后殖民政府必须创造一批足够用于规训性体制的劳力大军。无数的社会主义经济学家(尤其那些处在要为刚从殖民主义解放出来的国家规划经济的位置的经济学家们)宣称工业化是发展的必经之路，①并且估算了“边缘福特主义”经济学所延伸出的利润。②这些利润其实是一种设想，而它并没有持久，也不可能本质上改变这些后殖民国家沿着现代化和规训化的道路前进的方向。这似乎是通向它们的惟一的道路。③规训在各地都是规则。
政治学前沿系列·帝国
①论农民对资本主义规训的反抗，见 James Scott，Weapons of the Weak：Everyday Forms ofPeasant Resistance (New Haven: Yale University Press, 1985)。
②论毛泽东领导下中国的现代化的经济工程，见 Maurice Meisner,Mao's China and After，2nd ed. (New York:Frce Press,1986)。
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