丰田主义则基于一种对生产和消费间交流的福特制结构的颠覆。根据这种模式，在理想的情况下生产计划将频繁且迅速地同市场进行交流。工厂将保持零库存，而商品将根据现存市场的目前的需求及时生产出来。于是这一模式不仅仅包括一种更快的反馈周期，也是这种关系的一种颠倒，因为至少在理论上生产决策实际上跟在市场决策之后，随之变化。在大多数极端的案例中，商品只到消费者已经选择和购买后才生产出来。但是一般而言，将模式看作努力迈向生产与消费间的持续互动性或快速的交流，这将更为准确。这一工业背景首先提供的感觉即是通讯和信息已开始在生产中担任一个新型中心角色。人们可能说工具行业和交际行为已在信息化的工业过程中紧密交织在一处，但应该很快地补充一句：这是把交流单纯作为市场数据的转换的一种贫瘠的观念。②
经济的服务部门展现了一个生产交流的更加丰富的模式。大多数服务的确以信息和各种知识的持续交换为基础。既然服务的生产导致缺失物质的和耐用的物品，我们将这一生产所涉及的劳动定义为非物质劳动——即生产一种非物质商品的劳动，如一种服务，一个文化产品、知识或交流。①非物质劳动的一面可以在与计算机的功用的类比中被发现。不断地广泛应用计算机已逐步趋于对劳动实践和关系以及所有的社会实践和关系进行重新定义。熟练而灵巧地掌握计算机技术正变成一种在国家中不断普及的基本工作素质。即使未涉及直接接触计算机，对计算机操作模式方面的符号和信息的掌握也得到非常广泛的传播。在以前的时代，工人们知道如何在工厂内外像机器一般活动。我们甚至知道(例如在姆贝基照片的帮助下)去发现整体上机械化的人类活动。如今我们日益像计算机一样思考，而通讯技术和它们的互动模式越来越成为劳动活动的中心。计算机的一个新方面在于它能够持续地通过应用来修改其自身的操作。即使人工智能的最原始的形式也允许计算机在其和用户及环境的互动的基础上扩展与完善操作。同样的持续互动性成为广泛的当代生产活动的特点，无论直接涉及到计算机硬件与否。生产的计算机和通讯革命已经改造了劳动实践，以至于它们都趋向于信息与通讯技术的模式。②互动的和控制论的机器融入我们的身体、思想和眼球晶体，从而成为了一种新的修补术，通过它们对我们的身体和思想本身进行了再定义。计算机空间的人类学实际是对新的人类境况的一种认可。
第十三章 后现代化或生产的信息化
① 论福特主义与本田主义模式之比较，见Benjamin Coriat, Penser No. l'envers: travail et organisation dans l'entreprise japonaise(Paris:Christian Bourgois,1994)。关于本田生产方式 的期发展的简史，见 Kazuo Wada,“The Emergence of the‘Flow Production'Method in Japan."in Haruhito Shiomi and Kazuo Wada, eds. Fordism Transformed: The Development of Production Methods in the Automobile Industry(Oxford:Oxford University Press,1995)。
②我们基本上正思考着尤根·哈贝马斯在诸如《交际行为理论》之类作品中提出的交际行为和 工具行为间的概念区分。关于对哈贝马斯的这种区分的较好的批判，见ChristianMarazzi， Il posto dei calzini: la svolta linguistica dell'economia e i suoi effetti nella politica(Bellinzona,Switzerland:Casagrande,1995)。
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