实际上，这一思想史发展历程一直就同社会史平行发展。同它相对应的是国家的组织动力由中世纪等级制向现代规训制的转变，是社会由控制型向功能型的转变。在此我们只需提起两个最耳熟能详的名字：马克斯·韦伯和米歇尔·福柯。此二者都耗费大量篇幅坚持权力的社会形态的转型。在从中世纪到现代的漫长转变过程中，第一种政体形式，如我们所述，即植根于超验。中世纪社会是按照权力等级的图式建立起来的，而现代性在自身的发展过程中把这种等级图式彻底摧毁。福柯称这种转变为由主权范式向政府性范式的转变。他所说的主权是一个凌驾于全社会之上的孤家寡人的超验地位，而他所说的政府性则指贯彻于整个社会的普遍经济规则。①我们更倾向于把此视为主权观自身的转变，一种向新超验形式的转变。现代性以制造秩序功能的超验性取代了传统的超验控制。其实早在古典时代，已经形成了种种规训，但只是在现代时代，规训图式才成为行政管理的图示。在转变过程中，行政官始终不知疲乏地在广泛领域内努力使国家日益接近于社会现实，从而生产出社会劳动，并使其处在自己控制之中。昔日的观点认为要使行政管理体横跨不同的社会时代；而今日，这种观点得到重大修正，尽管尚未被彻底抛弃。但福柯并未停留于此，他宣称，由行政管理所实施的规训过程已如此深刻地渗入社会之中，以至于它所构成的工具甚至已把人口的再生产这一集体生理维度都纳入考虑之中。现代主权之实现也
政治学前沿系列·帝国
①参阅 Michael Foucault 的文章“Lagouvenementalité'”,收录于Dits et écrits(Paris:Gallimard,1994)。
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