沟通这种传统的马克思主义观点和新马克思主义政治经济学的著作是世界体系理论的著作。它综合了以费尔南·布劳岱尔(FernandBraudel)为先驱的法国历史编纂年鉴学派(theAnnalesschool)的唯物主义历史分析和美国人伊曼纽尔·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein，1930-)的全球社会学(1979，1991，2004)。批评家和支持者都承认唯物主义历史和社会整体的全面观在这种理论里占据了中心位置。这些观点紧密交织：历史忙于研究世界经济的发展，组成这种世界经济的是一个国际阶级体系，一个国家和地区的中心/边缘(core/periphery)等级制度，一个国家、地区和国际政府组织之间的关系网络，和一个世界市场(Chase-Dunn，1989)。世界体系理论家们倾向于接受马克思主义分析资本主义的基本要素，包括普遍化的商品生产、主要生产资料的私人专用和工资体系。他们早期由于忽视阶级分析受到批评，后来就开始吸收和分析阶级矛盾的场所，包括工厂、政府和中心-边缘关系(Sanderson，2005；Wallerstein，2004)。近来的著作表明他们越来越有兴趣将文化、传播和信息技术纳入对世界权力体系的思考当中。（Gunaratne，2005；Wallerstein，2001)。
当代马克思主义政治经济学家之间的争论也涉及公司体制和劳动过程的意义。新古典主义经济学家倾向于将公司的集中化视为可以通过探讨解决的异常现象。制度学家认为它嵌入资本主义的肌理更深，但是可以通过国家干预得以纠正(比如反托拉斯法和独立规制)。在对垄断资本主义的分析当中，马克思主义政治经济学家将集中化视为资本主义发展合乎逻辑的后果和危机的征兆。新马克思主义文献对经济集中化的意义没有前者确定，它对后福特主义、弹性积累、规制方式和自治的争论相
传播政治经济学
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