奎克的藏经阁 · 原书印刷页

仪式的消失 当下的世界 · 第 7 页

PDF 物理页索引 15 · Vom Verschwinden der Rituale Eine Topologie der Gegenwart

书名
仪式的消失 当下的世界
作者
未记录
印刷页
7
PDF 物理页
15(从 0 开始)
章节
Vom Verschwinden der Rituale Eine Topologie der Gegenwart
UUID
783ef030-cc56-49a6-b7c7-df4a0f7e7c68
来源类型
original_book
页面 SHA-256
f86abecf418e04c9ae8f5a2f9d1ab0efbda749308ba93f71fee69958d5b49ef7

如今,我们不仅消费着物,而且还消费着附于其上的情绪(Emotionen)。对物的消费并非无穷,情绪消费却无尽。它们由此打开了一个新的、无限的消费领域。商品的情绪化以及与之相关的审美化,皆受制于生产强制。它们必须增加消费和生产。因此,审美被经济殖民化了。

情绪比物更倏忽易逝,因此它们并不能令人安生。此外,在情绪消费中,人们并不诉诸物,而是诉诸自身。令人趋之若鹜的是情绪的本真性。于是,情绪消费强化了自恋式的自我指涉。物本该促成的世界关联(Weltbezug),就这样日益丧失。

如今,价值也成了个人消费的对象,它们自身变成了商品。正义、人性或持久性等价值被纳入经济轨道。“一边喝茶,一边改变世界”,这是一个公平贸易(Fairtrade)公司的口号。通过消费改变世界,那将是革命的终结。鞋子或衣服也应该成为极端素食主义者。可能很快就会出现素食主义智能手机。新自由主义经常利用道德。道德价值的消费是一种鲜明标志。它们被添加到自我账户(Ego-Konto)中,从而提升自我价值。它们提升的是自恋式的自尊。通过价值,人们并不指涉共同体,而是指向其自我。

生产强制

7