22 据我所知，汉斯·约阿斯［The Gnostic Religion(Boston:BeaconPress,1958)］是使用“宇宙宗教”一词来描述诺斯替主义（Gnosticism）的第一人。这种思想拒斥一个理想宇宙秩序的概念，并认为人类灵魂从根本上与创造格格不入，是对后者的明确否定。基督教奥古斯丁派（Augustinian Christianity）实际上包含了两方元素，结合了摩尼教的二元论与根本上属于异教主张的心灵—神性一体。
23 它起源于斯多葛学派，但在古代并不像在欧洲中世纪那样普遍。
24 如果说它们确实参与了，那也是在玩耍中实现的。
25 Edmund Leach,Social Anthropology(Oxford,Oxford University Press,1982),p.121.
26 从逻辑的角度看，认为人类与动物的区别在于想象力是更合理的，但从中世纪的角度看，这是很难接受的，因为在当时受占星术和新柏拉图主义影响的通俗神学中，想象力对应着一种较低的等级——它是神圣智能和物质世界间的中介，一如星界（astralplane）介于天堂和地球之间；事实上，当时很多人推测我们的想象官能是由星界物质构成的。
27 引 自Francis Yates,Giordano Bruno and the HermeticTradition(London:Routledge and Kegan Paul,1964),p.144；源自RobertFludd,Meteorologica cosmtca(Frankfort, 1626), p. 8。
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