在《迷失方向》中，我们已经看到，上述演变隶属于安德烈·勒鲁瓦一古兰所说的“外在化过程”的第三阶段：也即“神经系统的外在化”，这一阶段紧随“肌肉组织的外在化”之后，以自然能源的开采为前提；而“肌肉组织的外在化”则位于“骨骼体系的外在化”之后，后者构成了人类化的全过程。文化工业是“外在化过程”的第四阶段，它触及到了人类的想象力：电影所具体落实的，正是使知性将它的某些操作交给机器。电影发明于法国，但它在工业上的未来却属于美国，一个拥有好莱坞的国家，一个拥有IBM的国家，而且在那里，电影变成了电视，也即一种大众现象；对于这一大众现象，安德烈·勒鲁瓦一古兰曾于1965年进行过一些框架式的分析①，当时电视机已成为家用电器，正以迅雷不及掩耳之势渗入到欧洲家庭中(1965年，46.5%的法国家庭有电视机;从1960年至1970年，电视机总数增长了537%)。
2.皮埃尔·布尔迪厄谈电视
社会学家皮埃尔·布尔迪厄在《关于电视》一书②中，忽略了上述所有人类学分析。《关于电视》这本书最初是以讲课的方式呈现，是一门尚有争议但又不乏科学严谨性的学科中的一次课程。那次课程首先是在电视上进行，也就是说既在电视屏幕上进行，又针对着电视这一“远程视觉”的对象(即电视观众和演员)而进行。然而，《关于电视》这本书根本没有去参考一个同时代其他著作或之前时代的著作曾经分析过的问题，这与那些失去记忆的即时性媒体的运作方式如出一辙，而《关于电视》一书所揭露的正是这些媒体中的电视的运作机制:在整个过程中，仿佛社会学家布尔迪厄的意识已经把这本书所批判的电视的运作机制内在化了。
技术与时间
① 安德烈·勒鲁瓦一古兰，《手势与言语》，出处同前，第203—204页、第260—266页。
② 皮埃尔·布尔迪厄，《关于电视》，里贝尔出版社，1996年。(《关于电视》一书是根据1996年3月18日录制的两次电视讲座的内容修改、整理而成，这两次讲座属于法兰西学院系列课程，于1996年5月在巴黎电视一台播出:由此引出下文的论述。参见《关于电视》中译本，许钧译，辽宁教育出版社，2000年9月第1版，前言第1页脚注。—译注)
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