从这个角度来看，让我们再次引述《迷失方向》：“这是一个有关意识流中的某种空洞和缺陷的问题，作为即将到来的统一性，该意识流自我复制、自己投映。这一位于自我’之外的本质并不具有某种先验性，而可能是意识流本身内部的一种不相符性。如果统一的意识流本身也是一种目的，是一种通过所有被体验之物’的前后连接而达到某一自我’的统一性的填充过程，那么从某种意义上来说，意识流与其自身或许并不相符，或许应当将这整个关系表述为：
[意识流/(现实的内容→理想的内容)]→意识流的理想的统一性
在整个过程中，意识流理想的统一性的填充，似乎赋予意识流以真正意义上的“处于流动中”这一特征，并且使意识流运动，也就是使其处于未终结状态[在此我们必须将这一表述补充为思考的未终结状态’]，这是意识流动力性的源泉—但在这种情况下，“意识流”就变成了海德格尔在分析存在时所说的“此在”，就像走向死亡的存在’那样。”②
技术与时间
①在此,我们应当注意到，“eidè”(本质)对应的动词“eidô”既有“看见”、“观察”“回想”的含义，又有“使具象呈现”、“出现”等含义，而“eidôlon”指的则是“假象”、“幻景”、“图像”、“肖像”，甚至“想象”等等。
②《迷失方向》,出处同前,第225—226页。至于“填充”:“(《逻辑研究》里)第五段对不相符性，也即填充’的问题做了一些非常重要明确的阐释。所有相符的感知都是内感
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