他又乘这个机会，归到人口理论。
“虽然贫穷是结婚的警戒，但不会使结婚成为不可能。贫穷好像还会促进生殖。……贵妇人频频发生的现象，不妊症，就下等阶级妇女说，是极少极少的。……不过，贫穷虽不妨碍儿女的生育，但会使儿女的养育极感到困难。柔嫩的植物生出了，但是生长在一个这样寒冷的土地，一个这样荒凉的气候内，以致不久就会归于枯萎死灭。……每一种动物，都自然会比例于现有的生活资料量而增加，没有一种动物能超过这个限界增加的。但在文明社会内，只有下级人民会因生活资料缺乏，而在人口增加上，受到限制。……所以，人口是像任何别种商品一样；对人口的需要，必然会限制人口的生产。在人口增加迟缓时，把它加速；在它增加迅速时，予以阻碍。”
工资最低额和不同诸种社会状态的关联，是这样：
“社会对于这各种手工人和佣人的需要或是增大，或是减少，或是不增不减。平均说，人们支付给各种手工人和佣人的工资，必须比例于这种需要所必要的程度，来使这各种人繁殖。”
这里，社会应说是资本！
其次，他又说明了，奴隶要比自由劳动者“更昂贵”，因为后者的磨损，会由他自己注意，在前者，这种磨损却要由“一个更少注意的主人或散漫的监工人”去注意。修理这种磨损的“基金”，在自由劳动者的场合，将会用得更节俭，反之，在奴隶的场合，这种基金将被滥费，被滥用。
“这所谓决定用来代置或修理奴隶磨损的基金，普通是由一个更少注意的主人或散漫的监工人去管理。反之，为同一目的的基金，在自由劳动者手里，将由自由劳动者自己管理。大抵说来，富人的经济总是乱七八糟的。这种情形，当然在前一种基金的管理上，也可以见到。但贫民的严格的节制和严密的节约，也当然会在后一种基金的管理上看到。”
第一篇 剩余价值与利润
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