我想要质疑的，正是这种物质/信息的分离，而不是细胞自动模型、信息理论、或者大量的相关理论本身。我的策略是，通过指向某些契机，让这个领域的其他专家对相关的假设提出质疑，把从有形的现实到抽象的信息之间的跳跃变得更复杂，同时也因此而更加醒目。强调这些契机的宗旨，是为了搞清楚：要得到无形的信息这样的抽象，到底有多少东西是需要清除的。当然，在所有的理论思维中，抽象是最基本的行为，因为没有任何理论可以全面解释我们与真实(Real)之间无限多样的互动关系。但是，当我们在消除世界的多样性时，我们注定要承担风险：看不见斑驳陆离的树叶、形状各异的枝条，以及形形色色的树皮纹理。事实上，正是树枝、树叶和树皮构成了整座森林。下面的文字，我将要指出两种特别的运动，它们在建构信息/物质的等级制度时发挥了重要作用。略有不敬地，我把它们视为柏拉图的反手和正手(Platonic backhand and forehand)。
从世界嘈杂纷纭的多样性推断，柏拉图反手的作用是进行简化的抽象。到目前为止，这是理论思考必须要做的事情。当这种行动循环往复，想要把抽象建构成衍生世界多样性的普通形态时，问题就来了。然后，复杂性作为基本现实的一种“模糊化”(Fuzzingup）出现，而不对世界整体性质的表现。柏拉图反手具有漫长的历史，可以追溯到古希腊时期。相反，柏拉图正手则是新事物。为了获得发展完善的形式，柏拉图正手需要计算机的强力帮助。这种运动从简化的抽象开始，利用遗传算法(Genetic algorithms）之类的仿真技术，“进化”(evolves)一种多样性。这种多样性足够复杂，以至于可以被视为世界本身。因此，这两种运动沿着相反的方向发挥作用。反手从众声喧哗的多样性出发，走向减缩的简单性。相反，正手则从简单性通向多样性。但是，它们共享相同的意识形态——褒扬抽象，视之为真实(Real)，贬低物质表现的重要性。当它们共同作用时，为新变化奠定了古典游戏的基础——无形的信息最终变成了先验的形式(Platonic Form)。如果我们能够在非生物的媒介—计算机磁盘中捕捉到1和0的形式，那为什么还需要身体多余的血肉呢？
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体