这个过程的关键是文本身体（textual body）中的各种变换（trans-formations)，这些变换重新制定并且重新呈现了无为思想的文本动态动力。小说文本性身体的开始，将自己塑造为马丁的笔记本“标志ii”(markii)，笔记是用现在时的叙述写成的。在这个笔记本中，马丁发现无为的口号中有一种熟悉得令人不安的回响，特别是一个即将被压路机碾过的男人的图像（原本打算象征无为之前的技术，尽管对于叙述者和读者，它准确地刻画了无为的特点)。只有当战争爆发后，马丁才意识到对压路机形象意外熟悉的原因。在二十年前写作用的笔记本“标志i”(marki）中，他将压路机用作讽刺战争机器的象征。在同一个笔记本中，采用相似的讽刺性的风格，他书写了一段针对社会的讽刺性幻想。在幻想中，人们通过自愿砍掉四肢的方式来抵制战争的暴行。当马丁擅离职守并且飞到太平洋上的小岛之后，赫尔德在马丁的工具中发现了笔记本，并且决定将这篇讽刺作品当做战后现实社会的蓝图。用自己的坚决而且利己的评注/注释包围马丁笔记本中尖刻的玩笑，赫尔德用口技改造了马丁的文字，让这些文字说出他希望传递的消息，而不是马丁原来的意思。这样，马丁笔记本的功能，就像一个被他抛弃的孤儿(正如他在逃跑时抛弃的自己的儿子)，而且被变成了马丁最害怕的事情(正如他的儿子汤姆)。现在时的叙述被记录在笔记本“标志ii”中。这里揭露的事实—无为思想的圣经实际上就是马丁被挪用的笔记本“标志i”表明文本的身体也遭遇到相同的分裂(劈开）、截断，以及进一步的分裂，这些砍切与分裂标记了文本内部表现的身体。
第五章从连字符到拼接：《地狱边缘》中的控制论句法
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