沃尔夫并不是唯一一个将写作与假肢联系起来的作家。在《假肢》(Prosthesis）中，大卫·韦尔斯（David Wills）探索了他父亲的木腿和儿子使用的语言之间的联系。儿子使用的语言就像自己的假肢。躯干与假肢，身体与写作，都有自己的局限，都与局限之外的事物有关系。“假肢是作为写作限制的自我写作”(Prosthesis is the writing of my self asa limit to writing)，韦尔斯解释为追问他的散文的身体与散文中他父亲的身体之间的界线与拼接。“对于一种与身体结成整体而不是从身体流出的话语/表述，这里没有简单的名字。与此同时意识到，这里没有另外的话语/表述意即没有另外的翻译、转移或者关系—没有另外关于它的概念，除了当它作为一种由身体进行的平衡行为，一种在身体与外在之间进行的转换或者转移”。[20]韦尔斯要在这个艰难而且微妙的文段中处理的异文合并/混为一谈（conflation）是散文的身体与在散文中构成的各种身体的相互叠加。这个段落指出了一种由文本身体与物质身体构成的双重纠缠。写作是将作者的身体延伸到外部世界的一种方式；在此意义上，写作的功能就像一种技术性的辅助设备，与作者的思考和神经线路紧密连接在一起，其行为方式与假肢无异。与此同时，文本内部的写作就是努力搞清楚拥有假肢将意味着什么，特别是假肢是否应该被整合到主体的身份中（在哪种情况下，他成为一个电子人）或者应该保持在身份之外（在哪种情况下，假肢必须与本身相异，因此不是某一样东西可以使用“天生的”机敏)。对于沃尔夫来说，他不能截然分明或者毫不含糊地进行选择。他既不能接受变成文本的电子人将要面临的转变，也不能满足于一种运动范围有限的被删节的文本。因此，他替文本制作了精巧的假肢延伸，同时又禁止文本将假肢性延伸确认为自身。正由于假肢人/散文(Pros/e）动摇了自然的人类身体的概念，因此它也动摇了文本只包含和体现在印刷符号之内的概念。Pros/e意味着一个被拼接到控制论线路中的文本，超越了书籍的印刷符号，获得并且包括各种既被授权又遭拒绝的图表性的和符号性的假肢。
第五章 从连字符到拼接：《地狱边缘》中的控制论句法
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