在某种意义上，《地狱边缘》的各种身体就是生活在无为哲学想象世界的电子人。在另一种更加字面性的意义上，《地狱边缘》的身体是由布满书页的字体构成的。正常情况下，读者重点关注的是表现的世界，并且只是附带地注意文本的身体(字体本身)。不过，当《地狱边缘》的假体/散文（Pros/e）本身变成了电子人时，拼接就开始起作用，将能指/符号（signifier）的想象世界与印刷品的物质身体结合起来。在文学中，文本的物理形态与它的表现世界之间的平行发展，具有很长久的历史，从17世纪乔治·赫伯特(GeorgeHerbert)的图像诗/宗教诗(iconographic poems)到堆满凯西·阿克(KathyAcker）当代小说页面的地图、图腾和身体写作。沃尔夫对相互关系(correlation）的使用，最独特的建设性意见是：文本中的身体和文本的身体，不仅表现/象征电子人，而且共同构成了电子人；在它们共同构成的电子人中，旧词新意的拼接（neologistic splice）发挥作用，将想象性的意义与文字的物质性结合起来。在这种一体化的线路中，文本的物理身体与文本中表现的身体一起向后人类、后印刷的将来演进。在后人类、后印刷的将来，人和智能机器一起被拼接到一体化的线路中，主体性就被分散了，发声不再被局部锁定，印刷品的身体被假肢（添字/修复）中断，许多物种之间的界线被打破/动摇。不只是通过一条渠道，控制论的概念/思想进入到20世纪50年代美国更广泛的文化领域，《地狱边缘》是电子人和文学身体之间复杂动态的一次表演。如此，它表明两种身体都不会保持不变。
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体