正如图表1显示的，在控制论的发展过程中，出现一些观念性的转变表明，一个序列化的模式让人想起制品中的材料变化。相似地，观念领域向物质文化演变，部分原因在于概念和制品相互嵌入在连续不断的反馈回路中。人工制品物质地表达它所承载的概念，但它的建构过程并非是被动的。有故障就必须排除。一种物质显示意料之外的属性，一种行为浮出表面—任何这样的挑战都可能激发新概念。新概念又会导致一代新制品。这种推理表明，通过类似于制品序列的图表，我们应该能够追溯观念领域的发展。
在梅西会议中，某些特定的理念开始产生关联。经过一个不断积累的过程连续多年的讨论，与会者发现：一些理念开始相互牵连、支撑、生发，就像爱情与婚姻一样，自然而然地走到了一起。这种理念的聚合/观念丛(constellation)，既是观念实体对人工制品的回应，也是一种正在获得的内在一致性。反之，这种一致性又将观念的聚合过程界定为一个功能单位。观念聚合/观念丛的形成，标志着新阶段的开端；观念丛的分化与重建，意味着向另一个阶段转变。的确，之所以能够辨认出不同的阶段，主要是因为概念聚合的过程拥有内在的一致性。在概念聚合的过程中，几乎不会完全抛弃某个概念。事实上一些理念的构成因素被抛弃，一些因素被修改，新的元素被加进来。就像人工制品的构成属性一样，概念丛中的各种理念，以新旧拼缀的方式进行变化。
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体