随着自创生理论的发展，马图拉纳最先做出的那些规定中，哪些将会成为自创生不朽的贡献？在我看来，这些贡献肯定包括以下方面：他对具身化过程的具体性和特殊性的强调；他关于观察者必须被列入考虑范围的强烈主张，以及列入观察者对科学客观主义的影响；他对自生系统和他生系统(allopoietic system）的区分，以及与这种区分密切相关的伦理含义；在字面意义上，还有他独到的见解：我们以在世界中生活的方式为自己创造一个世界。
在一个更激进的时刻，马图拉纳利用这些关于自创生的见解推出一种说法：“我们不看我们看不见的东西，我们看不见的东西不存在。”[31]脱离语境，这话听起来确实有点唯我独尊的感觉；但在具体的语境中，他总是小心翼翼地修饰这种明显的自我中心主义。比如，他指出：处于某个观察者范围之外的世界，很可能因其他观察者而存在。正如青蛙对一个巨大的静止的目标毫无知觉，而我们却可以清晰地看见。通过这种方式，世界的存在在某种修正的意义上得到复原—不是作为一种客观地存在着的现实，而是作为一种不断放大着的领域。因为当具有自觉意识的（科学的）观察者递归性地作用于它们的表现时，就会生成新的表现和认识。如果这不完全是“对新知的科学追求”，但它毕竟考虑到一种关于科学进步的有效观念。
第六章 控制论的第二次浪潮：从反身性到自我组织
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