但是，如果“观察者”不再被建构成一种通用的标记，而是被赋予一种特定的心理一包括相当与众不同的、甚至可能具有精神病的各种倾向，情况会怎样呢？自我意识的观察者的范围将不能平抑外部的现实？不确定性将会超出认识论的问题，并且变成本体论的问题？“我们看不见的东西不存在”这个观察（说法）将会深深地沉入现实的结构中，不仅破坏我们的认识能力(abilitytoknow)，而且破坏世界的存在能力(ability to be)？要应对这些推测，就必须进入这个世界，正如菲利普·迪克在文学想象中建造世界一样。尽管与马图拉纳在同一时期写作，但迪克显然不具有自创生理论的知识，痴迷地纠结于许多相同的问题。从马图拉纳激进的认识论转向迪克激进的本体论，我们将继续追踪我们的进化故事信息的具体化，电子人的建构，后人类的出现进入一个变幻不定的、只有当观察者认为它存在它才会存在的领域。迪克的人物将会变成一个什么样的观察者呢！
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体