相似地，迪克和第二波控制论一样都强调反身性，尽管他改变了反身性的用法和目的。马图拉纳宣称“我们看不见我们看不见的，我们看不见的不存在”，[32]旨在挽救自创生固有的反身性不要陷入无限倒退。由此，（正在）观看其他观察者的观察者的无限倒退得到抑制，因为反身性螺旋不能继续穿过观察者的界线。分享着马图拉纳对系统的热情，迪克使用另一种不同的策略。对于创造系统，迪克最具雄心的尝试起源于他在1974年2月和3月经历的一系列幻想经验，他将日期缩写成2一3—74。为了说明这些经验，他写了一个巨大的册子，命名为《解经》(Exegesis)，大概有三千多页，曾有节选出版。
对于2—3—74的幻想，迪克的传记作家劳伦斯·苏丁(LawrenceSutin）以及其他人都不无怀疑地抱有一种可能的心理解释。[33]在八年时间内，迪克强烈地感受到中风的死亡威胁，并且一直患有极端的高血压。他所经历的幻想和一些大脑轻度中风的人经历的症状是一样的，大脑轻度中风可以刺激听觉中心并且引起幻觉。迪克自己也怀疑这种幻想并且对它们抱有很多假设。仿佛要实现马图拉纳的主张—对于一个经历幻觉的人来说，幻觉和现实之间没有任何区别[34]迪克最后得出结论，最有可能的解释是他被地球之外的情报机构联系上了，他称之为“巨大活动生命智能系统”(Vast Active Living IntelligenceSystem）或者VALIS，这是他最后的小说三部曲的主题，在他最好的作品之列。1980年11月17日，他经历了另一次幻想经验。这一次，他相信是上帝直接联系了他。对于迪克而言，这种联系解决了必然会困扰反身性建构的无限倒退的问题。倒退无论出现在哪里，总会有一种声音在声明迪克已经遇到过无限，故而遇到过天赐，故而遇到过上帝。下面就是迪克对经验的记述，正如它被记录在《解经》中一样。
第七章 翻开现实：菲利普·K.迪克60年代中期小说的界线
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