因此，当我了解到赖飞的全部图谋时，我怀疑，从史蒂芬森的视角看，最重要的问题，并不是它的种族政治，而是它关于个体性和自主性的涵义，以及他在计算机黑客中明确看重的创新精神。将大链船拉夫特（Raft）带到加利福尼亚海滨，赖飞密谋击碎白人霸权在加利福尼亚（也可能是在美国）的残余势力。拉夫特是一个巨大的链船，将各种船只相互串联而成，从大油轮到越南小渔船，应有尽有。这个大链船可谓是船民之家。船民（Refus）是对第三世界难民意味深长的命名，他们曾经非常贪婪，或者足够坚韧，否则根本无法从海盗、饥荒和自相残杀的战争中活下来——毫无疑问，这是在嘲笑当前加利福尼亚疯狂的移民妄想症。他让我们了解，当这些船民上岸时，场面肯定会类似于阿蒂拉（Attila）的游牧部落洗劫罗马的情形，蹂躏白人居民最后安居的住宅小区(众所周知，“burbclaves”不能与文明相混淆)。大链船上的很多人都已经将天线植入他们的脑干，以便直接把赖飞的指示接收进大脑。像自动机一样运转，他们象征/体现了一种版本的后人类，与史蒂芬森为人类本质保留的自由意志、创造性和个体性形成可怕的对比。
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体