[5]米歇尔·福柯(Michel Foucault)：《规训与惩罚：监狱的诞生》(Disciplineand Punish: The Birth of the Prison, New York: Vintage, 1979), 阿兰·谢里登（Alan Sheridan）译，第 205 页。
[6]在福柯后期的作品中，尤其是《性史》(The History of Sexuality, NewYork：Vintage Books，1980)，罗伯特·赫尔利(Robert Hurley）的，更加关注具体实践和一般体现的重要性。
[7]伊莱恩·斯卡瑞(Elaine Scarry)：《疼痛的身体：世界的形成与瓦解》(TheBody in Pain: The Making and Unmaking of the World, New York: OxfordUniversity Press, 1985)。
[9]伊丽莎白·格罗茨(ElizabethGrosz):《易变的身体：迈向身体的女性主义》(Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism, Bloomington: Indiana勒斯的《布里翁·赛新的切割法》(The Cut-Up Method of Brion Gysin,San Francisco:Re/Search Publications,1982)研究 4/5 第 35—38 页。罗宾·莱登伯格(RobinLydenberg）清楚地讨论了切割法的政治和理论含义，见《文字文化：威廉·伯勒斯小说中的激进理论和实践》(Word Cultures:Radical Theory and Practice in William S. Burroughs'Fiction, Urbana:Urbana：University of Illinois Press，1987)；拉兹洛·赛芬(Laszlo K.Gefin）将该方法置于先进拼贴技术中，见《拼贴理论、反响及威廉·伯勒斯的切割方法》(“Collage Theory，Reception，and the Cutups of Wil-liam Burroughs”)，出自《当代文学观：文学及其他艺术》13(Perspectiveson Contemporary Literature: Literature and the Other Arts 13)(1987 年):91—100页；安妮·弗里德伯格（Anne Friedberg）的《切割方法：文本花边》(“Cut-Ups：A Synema of the Text”)出自司格尔(Skerl)和莱登伯格（Lydenberg)的《威廉·伯勒斯》（William S. Burroughs)第169-—173页，该作品通过达达主义艺术家追溯了切割法。
注释
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