流的提取构筑了在能指链中血缘关系的囤积，但相反地，链条的离散构筑了姻亲关系的可变动的债务，后者将导向、指向“流”。在作为某种家庭囤积的掩盖之下，我们让姻亲关系的石头与贝壳流通起来。存在着生产之流与铭刻的链条之间的庞大流通循环，在血缘关系的囤积与姻亲关系的区块(les blocs)之间存在着最为狭窄的流通循环一血缘关系的囤积将链接与嵌套诸多的流，姻亲关系的区块解开了诸多的流。其后代同时既是生产之流·也是铭刻的链条，既是血缘关系的囤积，也是姻亲关系的流变。所有一切如此这般地运行着；囤积在表面上构筑了铭刻与记录的能量，而显在的流动构筑了一种潜在的能量。债务是这一运动的现实方向，其动能由在这一表面之上的馈赠与反-馈赠的各自路径决定。在库拉(Kula)交换①当中，流通中的项圈与臂镯总是在特定的地方、在特定的情景下停下来，用来重新构筑囤积，并不存在没有被血缘析取关系所占有的生产性连接，但那横贯于人们之间的姻亲关系与联合的横向连接都是由血缘的析取关系所重构的。不仅流与链条，而且还有那些固定的囤积与可变动的区块，就其自身而言隐含着链条与流之间的双向关系，它们处干一种永恒的相对的状态当中：它们的要素不断变化着，女人，消耗品，仪式用品，律法，名誉与地位。如果有人假定在某个方面应该存在着某种价格的平衡，那么我们将被迫将一种显而易见的非平衡的关系视为某种病理学的后果。人们阐释说被假定为封闭的体系在这一方向上延伸着，并随着诸多供给(les prestations)变得更为庞大和更为复杂。但这样一个概念与原始的“冷经济”(économie froide)相左，后者没有净投资，没有货币，也没有市场，没有交换商品。这一经济的活力就在某种真正的符码的剩余价值：在生产诸流当中抑或在生产诸流旁，每一次从产品链条中的离散，过剩与不足的现象，匮乏与积累，它们都通过一些不具有可交换性的要素，诸如既得名誉抑或可分配的消耗品等而被补偿(“酋长通过壮观的庆祝活动将易腐的价值转化为不朽的威望，因此，商品的消费者成为最初的生产者”)。①符码的剩余价值是剩余价值的原始形式，它回应了莫斯的最为著名的公式：物当中所包含的精神，抑或物当中所内含的力量使得礼物必须以还贷的方式返回，由此礼物成为欲望的以及权力的领土化符号，成为财富充裕与丰盛的原则。这种非平衡性并非一个病理学的结果，而是富有功能性和原则高度的。开放性不是最先的封闭体系的延伸，而是自身即富有原初性的，它建筑于构成诸多供给的异质性的基础之上，并通过位移而补偿其非平衡性。简言之，由姻亲关系所带来的能指链的离散在流的层面上产生了符码的剩余价值，由此引发了在血脉关系当中地位的差异(例如女性的捐赠者和接受者所形成的上下级关系)。符码的剩余价值使得原始的领土化机器的多样化运作富有效用性，它让链条的碎片离散化，组织了流的提取，将那些返回到链条中的各个部分重新分离。
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第三章 未开化的、野蛮的，被文明化的
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