什么是这些已经被赋予特质的形式(formes qualifiées)，即尼采所谓的“主权的形构(formations de souveraineté)”?这一形式扮演着整全化的、统一化的以及意指性的客观化实体的角色，固守着组织化、匮乏以及富有目的性等特质。正是平滑身体确定了不同模式的社会集群，那些真正的领土化的、专制的以及资本的沉重集合体。平滑身体抑或活生生的质料，与无器官的平滑身体抑或分子的欲望生产的赤裸质料区别开来。如果人们追问力的这些形式源自何处，显而易见，这些形式不能通过任何的目标，任何的目的而被阐释，因为正是这些形式规定了目标和目的。社会集群的某种形式抑或某个特质，即领土的身体，专制的身体以及资本-货币的身体，其所依赖的是生产力的富有强度的发展状态及其程度。而这种生产力界定了一个独立于所有社会形式，抑或为所有社会形式所共有的人-本质(un homme-nature)(这正是被马克思主义者所称的“有用劳动的数据”[les données dutravail utile])。社会集群的形式及其特质是由它自身生产出来的，但是作为某种非生殖性的(inengendré)，换言之，作为生产的自然的抑或富有神性的前提，在某种程度上，其所对应的是一个结构性的整体以及显而易见的诸多目的，在其上，这一社会集群被折叠并且在这种折叠中进行了诸多力的分配，确定着某些选择，某些积累以及某些引力，没有这一切就不会有社会特质。正是在这一意义上，社会生产在已确定的条件之下自身就是欲望生产。这些既定的条件就是那作为社会集群抑或平滑身体的群居性的形式，在这一形式之下，分子的形构方式构筑了克分子的集合。
反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂(卷一)
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