以卡夫卡这个典范为例似乎构筑了俄狄浦斯化的完满领土：正是在这里，尤其在这里，卡夫卡在读者眼前挥舞的俄狄浦斯旗帜，不过是为了给更隐秘工程戴上的面具。这项工程建立起非人化的全新文学机器(严格说来是制造书信的机器），旨在对过度人性化的爱进行去俄狄浦斯化，并将欲望接入某种官僚-技术机器的病态预感那已是台法西斯机器。在这台机器中，家族姓氏丧失实体，转而向五彩斑斓的城堡-机器所统治的奥匈帝国敞开，向无身份的犹太人生存境况敞开，向俄罗斯、美洲、亚洲敞开，向那些远超出家族主义人名谱系的大陆敞开。普鲁斯特亦复如是：这两位俄狄浦斯情结的集大成者——普鲁斯特与卡夫卡——实则是对俄狄浦斯的戏仿。那些将俄狄浦斯奉为圭臬之人，尽可把他们的悲情小说或催人泪下的评论强加于这两位作家。但可曾想过他们错过了什么？那超乎常人的喜剧性，那潜藏在俄狄浦斯面具背后、令普鲁斯特与卡夫卡震颤的精神分裂式狂笑——个生成-蜘蛛(le devenir-araignée)，抑或生成-甲虫(le devenir-coléoptère)。
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附录关于欲望机器的理论纲要
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