5用技术使之延續的更富于一性。①事物之具有延續性者只能有一个运动，不能有粉歧的运动；一个运动当是在时間上講来为不可区分的运动。自然延續的事物，不以接触而为一;將木片放在一起，
10互相接触，你不能說这已合成为一木，或一物或一个延續体。事物若因延續而称为一一者，即使弯曲的也仍应是…，不弯曲的更应是一，例如脛与腿較之股更应是一。直綫較之曲綫更应是一。曲綫之成折角者我們說它是一，也說它非一，因为它全体的各个部分可
15以在同时动作，也可以不在同时活动；直綫是同时的，折綫則可以一段静时，一一段在动。
(乙)(子)在另一意义上，事物之被称为“一”是因为它們的底层相同；这些底层在官感上是同一而不可区分的种类。所謂底层是指事物終极狀态的最里层或最外层。从一方面看，酒是一，水亦20是一，兩者各不能再作分析；从另一方面看，則油与酒均为液体，作为液体，兩者可合为“”；推而广之，可以包括一切可融解的物Ⅱ，因为它們的底层是相同的；都是水或气。
(丑)那些事物，虽以相反的差異作为区别，若它們都在同一科
25屬，則仍称之为一，因为它們的科屬底层是統一的，例如馬、人、狗都是动物，就归于-「类;这与上节所举物質底层归一的道理相似。有时这統性当求之于更上一层的科屬，②（假如它們是科屬
30中的最低品种)一例如等角三角形与等边三角形，因为都是三
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Δ6
①在这-节中亞氏的“”屡作比較格用。应这样来分别“”:絶对的一是沒有比較格的，另一个“一”是与“多”相对的；这既可以有“更多”亦就可以有“更一”这类措辞。②例如馬、人、狗、均为动物。但我們若真要称之为“一”时，只能說这些是一样的小物，不能說是一样的动物，它們于动物論并非一个科目。
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