形 而 上 学
卷（A）一
章一
880a 求知是人类的本性。我們乐于使用我們的感觉就是一个說25明；即使择无实用，人們总爱好威覚，而在諸感觉中，尤重視覚。无論我們將有所作为，或竟是无所作为，較之其它感觉，我們都特爱观看。理由是：能使我們識知事物，幷显明事物之間的許多差別，此于五宫之中，以得于视觉者为多。②
880b 动物在本性上賦有感覚的官能，有些动物从感觉产生記忆，有些則不产生記忆。这样，前者就比那些不能記忆的更明敏而适宜于学习。那些不能听声音的，虽也明敏，可是不能受教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种屬；除記忆以外，又具备听觉的那些动物，就可加以教誨。
25 除了人类，动物凭現象与記忆而生活着，很少相关联的經驗；但人类还凭技术与理智而生活。現在，人从記忆积累經驗；同一事81a物的屡次記忆最后产生这一經驗的潛能。經驗很象知識与技术，
①本卷首章簡述人类由感覚，記忆，辉驗，积累智慧以建立理論学术，而哲学尤为宝貴。次章列敍自然研究中所識万有之常态与变化，综为四图；遂撮举希臘先哲各家之說略論其得失。995b5.1059a18，等所称“导言”(èτoiπφéro)正当指此卷各章。-般泾疏家如耶格尔(Jaeger，W.)罗斯(Ross,W.)等以卷A第九章与卷M第四第五章相对勘，推論此卷当系亞氏初离柏拉图学院后，在亞索(ASSOS)时所著录，故行文語气仍自儕于柏拉图学派之列。本書边註頁数行数系照亚氏至集希文本頁行数編录，索引郎凭此碼制訂。
②希赋学者一向認为想覚是五官中特重的一官，下文言及感觉时，往往單举阈觉。
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