与那些被超过的，在数关系上是未定的；因为数总是可計算的，数
5不能用来說明不可計算的事物，可是那些超过与被超过的关系只是多了些，或少了些；这多些或少些是未定数；因为从那另一事物的相等数起，凡以上或以下所有不等数都可以說是超过与被超过。
10所有这些关系，用数来說明，又用数来决定。这些在另一路徑上想就是“相等”、“相似”以及“相同”。因为所有的数都以一为比照，凡本体是一的即相同;凡素質是一的卽相似;在量上是一的即相等。一者数之始，数之准，所有这些关系虽路徑不同，而必有数存于其間。
15 (二)凡活动的事物相应有一主动或被动的潛能与这些潛能的实現；例如能热与能被热的相关，因为这个“能”使那个热；而这个热与那个被热的相关，以及这个剪切与那个被剪切的相关，是因为它們正在实現着这些事情。但数关系的实現只見于某一特殊意
20义，这已在别处講起；①在动变的意义上，数并无实現。能的关系，有些是相应于某一段时間的，例如會經制造的与已被制造的事物，以及將要制造与將被制造的事物之間是有所相关的。一父亲被称
25为是这一小孩的父亲，就是曾經主动与受动的关系<即过去的关系〉。又，有些相关辞的涵义指能的褫夺，卽“无能”一类的名辞，例如“不能見”。
所以包涵“数”与“能”的关系辞，都是因为它們的本体包涵着别事物的关系，幷不是别事物联系上它們的怎是。可是(三)涉及30可計量或可認識或可思想的事物之被称为“相关”.則是因为別事物联系到它的怎是。我們說那些可想到的就指有一个思想想到那事物，但这思想与那个因彼而成其为所思想的原物則不必相关；要是那样，我們就得一事物作兩回說了。思想是想到某些事物；相似
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Δ15
①这里指亞氏“論意式”(Ieoì iceων)与“流毕达哥拉斯教义”(Ⅱeqì ττaνIrθaγqōγδoξ)兩專篇。卷Δ章十二1019b35，卷章九論及数之实現不如其它事物之有賴于力能，盖与此句語意相通。
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