全”毁灭了，就意味着已毁到一点子也不剩：因此辞藻上就以死为終：死与終均为事物的結束。最后目的也是一个終点。—这样，30事物在它們的本性上被称为“完全”就是这些含义；有些是因为它們已屬全善而无复缺陷，无复遺漏，亦莫能超越；另一些是因为它1022a們优于品級，一切齐备，不待外求；再有些是依于上述兩項的“完全”，或持有其义，或分沾其旨，或附丽其事①，或联类相及，也因而被称为“完全”。
章十七
限(定限〉②的命意(一)是每一事物的未点，在这一点以外.再
5不能找到这事物的任何部分，在这一点以内，能找到这事物的每一部分：(二)是佔有空間量度各物的外形；(三)是每一事物之終极（极是事物活动之所指向，不是活动之所出发；但有时也可包括雨者，<以始点为初限，終点为未限>);(四)是每一事物的本体与其怎
10是：因为这是認識之定限，是認識之定限，亦即事物之定限，所以，明显地，“限”有“始”的各义而更有其它含义；“始”是“限”的一端，而每个“限”拜不都是“始”。
章十八
“由彼”<由何>③有几种命意：(一)是每一事物的通式或本体，15例如說“人之善也由彼”，这“彼”就是“善”性，(二)是由以找到物性所在的近层，例如顏色由表面上找到。这样“由彼”的基本含意是事物的通式，次級含义是物質与其切身底层。一般說来“由彼”与“原因”有一样多的含义。我們常不經意地說，(三)“他何所为而来”，
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Δ17
①亚斯克来比詮釋以荷馬“伊里埃”中所敍亞基里(Achilles)全美，其手中所持是枪亦全美，为附丽之实例。
②πéαs或譯为“界”，其要义为“定限”。
③xaθ'δ,“由何”或“由彼”(或“由此”)或譯“由彼之故”、“由彼性故”。zθaiùù，“由己”或譯“由于自性”，或譯“由自性故”。汉文“由”字应用的范圍不如xaθ那么广泛，因此譯本有时用“为了”或“緣于”等代替“由”。xαθαirù作副詞用常譯为“絕对地。
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