尼西<酒神>节日“来”了柴琪里〈初果〉节日①，因为初果节是在酒神节之后。
章二十五
“部分”的命意是(一)(甲)一量元所可以成为区分的;例如二是三的一部分，在一量元中作为量而取出的，就称为这量元的一个
15“部分”。（乙)这只在第一义上被称为部分；因此，二称为三的一“部分”，这只能以三作为一个全体看，方能成立，倘三不作为一整体，二就不算三的“部分”。（二)一类事物不在量上作成区分，而在形式上作成若干区分，也被称为它的“部分”;因此我們說品种<宗姓>是科屬<种族>的“部分”。(三)一个全体分成若干要素；或是若
20干要素組成一个全体，这全体就是具有通式的事物；例如对于銅球或銅立方，它們所賴以表达通式的物質，銅和圓弧或正方角，—这些要素都是这些全体的部分。(四)在定义中所賴以闡釋这一事
25物的諸要素也是全体的部分；因此科也可称为品种的一个部分，虽則在另一含义上，品种正是科屬的一部分。
章二十六
“全”<全体>的命意(一)是說这个作为一个天然的整体，不缺少应有的任何部分，(二)这个包容了成为一个整体所必需包容的事物；这所包容的各事物可以本各是一而合成为整一，亦可幷非各30一而合成整一。（甲)以类为“全”，同类諸物原是各成一物的，但总持起来，以全类作一整体說也是真确的，例如人、馬、神等本各是一生物，因此用一个普遍名詞为之作成統称。但(乙)以各个不同的部分組成为一全体，延續而有外限，其部分只是潛存而未实現的事物(已实現的事物作为部分而包涵于全体之中也是可以的)。关于
Δ25.26
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①第雄尼西节(Δovrσia)(亦称巴沽节)庆积酒神，在三月間。柴琪里节(θaoγλuα)庆祝初果(收获节)，祭日神亞浦罗与月神亞尔特密，在五月末，葡萄新热时，为雅典嘉节。参看卜德“希腊掌故”卷二第二十章。
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