也不是不管其位置而截去其任何部分;例如一个杯，倘穿透一个25洞，这不是“剪裁”；只有杯柄或其突出的部分被截去，方可称为剪裁；一个人被“剪裁”<截肢〉①不是說他的肌肉或脾臟割掉，这是說他的手足或指被支解，而那一經解去的部分还須是不能再生。所以髮秃不算“剪裁”。
章二十八
30 “科屬”<种族〉一辞应用于(一)事物的生殖，同型而延續的，例如說“族类長存”就是“生命延續”而不絕的意思。(二)这名詞应用于生物的始祖；因此在“种族”上，有的称希臘人，为的他們是希偷的子孙，有的称伊雄人，就为了伊雄是他們的始祖，这字用于生殖35者总以父系为主，虽則有时也用于供应生殖物質的母系，⑨人們也有由母系取得其族姓者。例如我們說是“妣拉”③的后裔。(三)科)24b 屬的含义之一是以平面为一切平面形的类型，立体是一切立本形的类型;每个平面与立体图虽为形不一，而为类于平面与立体者則一：这就是異形間所可求得的类同。又，(四)凡在定义中“什么”所5包括的基本組成要素卽是“屬”，屬内的差異就成为品种之質別。这样，“屬”就应用于(一)同类的生殖延續，(二)同类事物动变中的作始者，(三)凡差異或質别所从产生的底层称为物質，因此我們也將“屬”作为物質。
10 那些事物称为“于屬有别”者，(一)其切身底层不同，一事物的
Δ28
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① xλo,ò(剪裁)出于动字xoloω(剪裁，割截)。作为技术名詞，可为“裁衣”，及外科手术之“截肢”等。
②亞里士多德于生殖观念上以男性为式因(或动因)女性为物因(供应子体以禁养物質）。
③妣拉(é)在希腿傳說中为洪水后再傳人类的王母。希瞭种姓始于杜加里姓与妣拉夫妇。二人生希俭。希偷王于鉄撒利南部弗竭烏部落，其后裔途称“希臘人”(希倫子孙)。希偷生埃烏虞，其裔为“埃烏族”。又生杜罗，其裔为“杜哩族”。又有孙伊雄，其裔为“伊雄族”，(格洛忒[Grotē]“希厳史”卷一100頁，卷二315頁)
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