卷（E）六®
1025b 我們是在寻求現存事物，以及事物之所以成为事物的諸原理与原因。健康与身体良好各有其原因；数学对象有基本原理与要
5素与原因；一般运用理知的学术，或精或粗，均在研究諸原因与原理。所有这些学术各自划定一些特殊<專門>实是，或某些科屬，而加以探索，但它們所探索的却不是这些实是的全称，亦不是这些实是之所以成为实是者，或那一门类事物之怎“是”；它們以事物之本
10体为起点—有些將怎是作为假設，有些将怎是作为不問自明的常識—于是它們或强或弱的，进而証明它們所研究的这門类中各事物之主要質性。这样的归納，显然不会对本体或怎是作出任
15何实証，只能由某些路徑稍使暴露而已。相似地，各門学术都删略了这一問題：它們所研究的这門类是否存在；这問題与闡明事物之究竟和事物之实是，屬于同一級的思想活动。
因为物理之学和其它学术一样，專研一个門类的事物，这类本20体，其动静皆出于己，②故物理之学非实用之学，亦非制造之学。凡物之被制造，其原理皆出于制造者一这是理知或技术，或某些机能；凡事物之被作成者，其原理皆出于作者，一这是意旨，意旨
25之所表达，亦卽事物之完成。如謂一切思想必为实用、制造与理論
①卷(E)六与(I)四相嘟接，重論其中题旨：商略哲学之范图，并及学术的分类，說明在理論学术中本体之学超于自然之学，而研究高一极的对象。此卷若干论题井見卷(K)九。第二第三章說明偶然之是，第四章就明翼伪之是，均应由名学〈解析〉为之研究：哲学范圍中所当研究的为各范晴之是和潜在与实現之是，卽以下ZH三卷之論題。
②自然万物动静可参看“物学”卷一，三，七。
118